الحركة الثقافية – انطلياس

(1) السيرة، ص 237.

(2) المرجع السابق، ص 262.

(3) المرجع نفسه، ص 292

(4) المرجع السابق، ص 280.

________________________________________

 

خواطر في سيرة سمير فرنجيه....

 

مقدمـــــــة

 

بعد وفاة سمير فرنجيه، وبدعوة من زوجته، تنادى فريق من أصدقائه، واجتمعوا وتداولوا في ما يمكن القيام به لوضع سيرة حياته في محطاتها إنطلاقاً ممّا كتبه ونشره.

أوكلت مهمّة كتابة السيرة الى أحد أصدقائه الأستاذ محمد حسين شمس الدين الذي تقدّم بعناوين كبرى لشتّى المراحل التي عبر بها سمير بدءاً من بيئته العائلية الزغرتاويّة وكلّ مراحلها.

وكنّا نلتقي دورياً لبحث ما يكتبه المؤلف، ونشير الى الملاحظات التي يبديها المشاركون.

لن أغوص في تفاصيل السيرة تاركاً للقارئ أن يكتشف مراحلها الغنية ومحطاتها المتنوعة لأن سمير مدرسة وطنيّة بكل مندرجاتها. وأكتفي بما أثار فيّ من إعجاب وتثمين لمواقفه.

 

أولاً: سمير المثقف المدافع عن الحق والقيم.

ثانياً: سمير المناضل السياسي الوطني.

ثالثاً: سمير المؤمن.

 

أولاً – سمير المثقف المدافع عن الحق والقيم.

لم يلج سمير الثفافة من بابها الضيّق الذي يمكّن المرء من الحصول على الشهادات العليا ليحتلّ مركزاً إجتماعياً مرموقاً. إنما تخطّاه سمير ليواكب الثقافة من بابها العريض بحثاً عن الحقيقة وإبرازها والتمسك بها والدفاع عن القيم الإنسانيّة والأخلاقيّة. وكم من مرّة سمعناه يردّد: إن أزمتنا اللبنانيّة والعربيّة هي أزمة قيم تخلّينا عنها في سبيل مكاسب آنية على أكثر من صعيد.

وكيف لا تكون هذه آفاقه وهو القارئ النهم الذي لا يفوته كتاب قيّم جديد إلاّ ويكون قد اطّلع على مضمونه. لقد غاص في مؤلفات مفكرين مشهورين منهم القس مارتن لوثر كينغ المناضل الكبير في سبيل تحرير السود في الولايات المتحدة الأميركية من التمييز العنصري؛ ولا سيما كتابه "قوّة الحب" الذي يدعو فيه الى نبذ العنف وتبني الوسائل السلميّة لنيل الحرية والحقوق إنطلاقاً من تعليم السيد المسيح. وعندما سُئِلَ سمير عن شعاره في الحياة، أجاب بقول لمارتن لوثر كينغ: "علينا أن نتعلّم أن نعيش معاً كأخوة، وإلاّ سنموت جميعنا معاً كمعتوهين". (L'Orient littéraire du 04/05/2017)

ولم يكتفِ سمير بثقافة شخصيّة تُشبع نهم الإنسان الفكري، بل جنّدها في سبيل الخير والحق والكرامة الإنسانيّة. وما بخل يوماً عندما كنّا نطلب إليه أن يُعدّ نصّاً وطنيّاً أو سياسيّاً للمناقشة، إلاّ وهيأه بدقة واجتهاد، حتى في أصعب ظروفه الصحيّة. وهذا دليل على عمق ثقافته وتجييرها لما فيه إفادة للآخرين، وعلى ثقة "المتعاونين معه" بصحة تفكيره وعمقه.

 

ثانياً – سمير المناضل السياسي الوطني.

لم يسِر سمير في خط سياسي مألوف. بل آثر اتّباع الشأن السياسي بمعناه النبيل أي الخير العام، لا ممارسة السياسة كما ينتهجها كثيرون حبّاً لزعامة شعبيّة مبنيّة على دغدغة عواطف الناس واستغلالهم، أو كسباً لمراكز رسميّة لإفادة ماديّة له وللمناصرين والأتباع.

كان مناضلاً سياسياً وطنياً نبذ العنف والحرب وعمل للسلام؛ آلمه التباعد والإنفصال والإنقسامات بين اللبنانيين، فجنّد طاقاته وصداقاته لتقريب المتخاصمين وإطلاق ورش التحاور وبناء الجسور وجمع الطاقات الفكريّة الوطنيّة.

دافع بقوّة عمّا يميّز لبنان بعيشه المشترك بين المسيحيين والمسلمين الذي رأى فيه حلاًّ عمليّاً ونموذجاً مثالياً للبلدان المتعدّدة الإنتماءات الدينيّة والعنصريّة والثقافيّة.

وخبرنا حسّه الوطني وبُعد نظره يوم أسّسنا معاً في التسعينييات مجموعة للتفكير السياسي الوطني كان سمير لولبها. وأطلقت مبادرتين: الاولى ضمّت حوالي 30 مفكراً مسيحياً ومسلماً وأصدرت سنة 1999 بياناً حول "تجديد معنى لبنان" وضع سمير مسوّدته الاولى ونُشر في الصحف ونال إستحسان الكثيرين. والثانية إطلاق لقاء قرنة شهوان عقب نداء المطارنة الموارنة في أيلول سنة 2000 المطالب بانسحاب الجيش السوري من لبنان. وكان سمير ونخبة من المفكرين يعدّون اللقاءات التي دامت أربع سنوات، بالرغم من كل المضايقات والتهديدات والتصفيات الجسديّة لبعض من أهم مناضليه. ولم يكن هدف اللقاء طائفياً؛ إنما كان يتناول أيضاً القضايا الوطنيّة من كل جوانبها والقضايا الإقليميّة.

واتّصف نشاط سمير السياسي بالنضال الوطني المستمر يكتب ويجوب البلاد كلّها بلقاءات متنوعة فارضاً إحترامه ليس فقط بآرائه السديدة بل بنزاهته ونظافة كفّه وحريّته وإخلاصه وصدقه وترفّعه وبساطة حياته الشخصيّة والعائليّة. وهذا ما أكسبه صداقات متنوعة أكبرت فيه نمطاً سياسياً نبيلاً يدافع عن الخير العام لصالح جميع اللبنانيين. لم يعش سمير في برجه العاجي أنانياً يراقب الأحداث من بعيد أو يهاجر هرباً من الواقع المأزوم بل اهتمّ بهموم المواطنين ومستقبلهم في بلد حرّ سيّد مستقلّ. لم يفقد الأمل بغدٍ أفضل إن خلصت النيّات وترفَّع المسؤولون عن منافعهم الخاصة وعملوا لخير الوطن والمواطنين.

 

 

 

ثالثاً – سمير المؤمن.

لقد نُعت سمير "بالبيك الأحمر" لإنخراطه في اليسار في مطلع حياته الإجتماعيّة السياسيّة. ولكنّه لم يتبنَّ تطرف اليسار الذي يتنكّر للدين ويعتنق الإلحاد. إنما تبنّى ما بان له منه من إيجابيّات تتعلّق بالدفاع عن حقوق المظلومين والعدالة الإجتماعيّة والكرامة الإنسانيّة وحقوق العمّال والنساء والأولاد الذين كان يستغلّهم أرباب العمل. هذه القيم، وغيرها الكثير، هي من صلب تعليم الكنيسة الإجتماعي الذي إنطلق منذ أواخر القرن التاسع عشر وطوّره البابوات حتى اليوم.

واهتمّ بالوثائق الكنسيّة وتمحيصها وتبنّي جوهرها بدءاً من الإرشاد الرسولي "رجاء جديد للبنان" للبابا القديس يوحنا بولس الثاني، وصولاً الى رسائل بطاركة الشرق الكاثوليك وبالأخصّ الرسالتين: "الحضور المسيحي في الشرق شهادة ورسالة" (1992)؛ و"معاً أمام الله، في سبيل الإنسان والمجتمع. العيش المشترك بين المسلمين والمسيحيين في العالم العربي" (1994) 

ولقد ساهم سمير في بعض نصوص المجمع البطريركي الماروني وخاصة النصّ التاسع عشر الذي يحمل عنوان "الكنيسة المارونيّة والسياسة".

علاوة على ذلك، كان سمير على تواصل دائم مع المثلث الرحمة غبطة البطريرك صفير مستشهداً بأقواله ومواقفه ومنسقاً معه مصالحة الجبل، ومطمئناً الى رعايته لقاء قرنة شهوان. ورست العلاقة بينهما على ثقة واحترام متبادلين ثابتين.

إنما لم يكن سمير متقوقعاً في الإطار الطائفي، بل كان يتبنّى في كتاباته كثيراً من آراء رؤساء الطوائف الأخرى. وكان دائماً يشدّد على دور المسيحيين وانفتاحهم ونبذ الإنغلاق على ذواتهم.

 

 

 

خاتمة

أجدّد الشكر للأستاذ محمد الذي وافانا بسيرة سمير بكلّ محطاتها، متقبلاً ملاحظاتنا التي تضفي على السيرة جوانبها المتعدّدة .

في 10/10/2016 أقام السفير الفرنسي حفلاً خاصاً لمنح سمير وسام جوقة الشرف من  رتبة كوماندور. وختم سمير كلامه: "سعادة السفير، أتلقى اليوم وسام جوقة الشرف وأنا أعيش لحظة صعبة من وجودي، يتوجب عليّ، مرة أخرى، أن أخوض معركة شخصية، جسدية ومعنوية، ضد عنف من نمط آخر، وطبيعة أشدّ مراوغة وخاملة؟... ان هذا التكريم يشجعني على مواصلة مواجهتي لكلّ أنواع العنف بعزيمة أمضى...

وينهي الأستاذ محمد كتابه بالجملة التالية: "تلك المسيرة الطويلة التي وثقناها في هذا الكتاب ولم نؤلفها،  والتي لخّصها سمير ببضع كلمات، تلح علينا بالسؤال التالي: أليس هذا الرجل جديراً بأن يُكتب اسمه في سجل الخالدين؟ هذا السؤال برسم كل من يعنيه الأمر...

·      من هذه السيرة، لفت انتباهي عنوان الكتاب: زمن سمير فرنجيه... هذا العنوان هو دعوة لكل سياسي حتى يقتدي بهذه السيرة: سيرة المثقف المدافع عن الحق والقيم، والعيش معاً؛ سيرة المناضل السياسي والوطني، وسيرة الزغرتاوي المؤمن.

·      في 1 كانون الثاني 2019: "السياسة الصالحة في خدمة السلام"، يستشهد قداسة البابا فرنسيس بتطويبات رجل السياسة الكاردينال فرنسوا كزافييه فان توان المتوفي سنة 2002:

طوبى لرجل السياسة الذي يدرك دوره إدراكاً عالياً ويعيه بعمق.

طوبى لرجل السياسة الذي يعكس في شخصه المصداقية.

طوبى لرجل السياسة الذي يعمل من أجل الخير المشترك، لا لمصلحته الشخصية.

طوبى لرجل السياسة الذي يبقى منسجماً مع ذاته بأمانة.

طوبى لرجل السياسة الذي يحقّق الوحدة.

طوبى لرجل السياسة الذي يلتزم بتحقيق تغيير جذريّ.

طوبى لرجل السياسة الذي يعرف كيف يصغي.

طوبى لرجل السياسة الذي لا يخاف.

·      في 4 شباط 2019 أصدر قداسة البابا فرنسيس وشيخ الأزهر الشريف الدكتور أحمد الطيّب في الإمارات العربية المتحدة "وثيقة الاخوة الإنسانية من أجل السلام العالمي والعيش المشترك".

تشدّد الوثيقة على التقارب والتلاقي ونبذ العنف ونشر المحبة والسلام. ويسعى الأزهر والكنيسة الكاثوليكية الى تعميم مبادئ الوثيقة في المدارس والجامعات وصنّاع الرأي العام والمفكرين والإعلاميين لينشروا مضمون الوثيقة ويحاربوا التطرف والتعصب، لأن الأديان تدعو الى المحبة والسلام، لأن الإنحراف والإنطواء على الذات لا مبرر لهما دينياً.

كم وكم من الأفكار التي تردّدها هذه الوثائق التي كان يلهج بها فكر سمير ويسعى الى تحقيقها.

وشكراً لإصغائكم.

 

 

قرنة شهوان في 01/ 03/ 2020

      

المطرانيوسف بشاره

__________________________________